韋氏家譜
中華民國拾伍年丙寅載次正月初一日
立字世祖
派哀子 韋業柱 謹識
立字世祖：確立字輩之始祖。韋氏土司系統字輩嚴謹，此譜為東蘭韋氏某分支房譜。丙寅歲即 1926 年，距東蘭土司改土歸流（1919 年）僅七年，族人急於整理世系，以防散佚。
扶桑：東方日出之地，借指山東故土。韋氏土司始祖韋景岱原籍山東兗州府鄒縣。
冬風：喻北宋皇祐五年（1053 年）隨狄青南征之戰亂。
苟吹：疑為壯語 [gou]（我）之音譯，意謂「鷄鳴狗吠皆我族聲」。
楊梅：廣西多楊梅，見花如見故鄉，寄託思鄉之情。
諱景岱 字千一
生卒宋仁宗天聖六年（1028）— 宋哲宗元符二年（1099）
原籍山東省兗州府鄒縣太平村大井邊
遷徙宋皇祐五年（1053）隨狄青南征，入木蘭（今東蘭），授木蘭安撫司，後改東蘭州安撫司，世襲知州
墓葬東蘭縣大同鄉信河村那井屯（今存）
本譜稱「韋天公生韋玉龍」，與史載「景岱生君朝」不符。疑「玉龍」為君朝公之別名，或為後世某房分支之託名。又譜載「明朝年間來到」與史實相差五百餘年，當為口傳之訛，今依《宋史》《慶遠府志》校正為皇祐五年。
字輩排行
| 代次 | 字輩 | 代次 | 字輩 |
|---|---|---|---|
| 第十二代 | 天 | 第十七代 | 金 |
| 第十三代 | 士 | 第十八代 | 海 |
| 第十四代 | 文 | 第十九代 | 兆 |
| 第十五代 | 光 | 第二十代 | 炳 |
| 第十六代 | 尤 | 第二十一代 | 義 |
此字輩與東蘭正宗班輩「景君宴天邦，輔康書煜雅……」有異，或為韋景岱六兄弟（千一至千六）中某支獨立編排，或為「韓改韋」支系（韓信後裔改姓）之字輩。
生十二家子，分布各地：
- 一子居慶縣府（慶遠府）
- 二子居思恩府
- 三子居賓州
- 四子居百牙官下（白山土司？）
- 五子居鳳山州土官（韋氏世襲）
- 六子居興隆司土官（韋氏世襲）
「百牙」疑為「白山」之訛。白山土司為思恩府九司之首，與「百牙」音近。鳳山州、興隆司皆為韋氏世襲土司地。
「知孫」疑為「之孫」，為韋玉龍某孫輩。此處世系記載簡略，或為某支房譜之殘缺。
生於勾養，生七子：
葬於舟朴之領（今東蘭縣坡豪水庫一帶，壯語 [ndaw coux bog]，河灣泉水處）
葬於舟河之領（今東蘭縣長江鎮一帶）
葬於那井之領（今東蘭縣大同鄉信河村，韋景岱墓所在地）
葬於那井之領（與景岱公墓同地，知為近支）
重要遷徙支系先祖
墓葬陸銀之領
子嗣韋父箭、韋父舊、（第三子名佚）
遷徙記
• 清同治六年（1867 年）：率三子出村，遷至興隆司安處
• 同治十三年（1874 年）：再遷至都陽司安處為業
此為珍貴的清代土司地區移民檔案。興隆司今屬馬山縣，都陽司今屬都安瑤族自治縣。同治年間廣西經歷太平天國戰亂，人口銳減，土司廣招墾民。
葬於隴茶山丁。生四子，長子、四房無後。
葬於油之處
-
一世祖韋天公
諱景岱 · 字千一1028-1099 | 山東→東蘭-
二世韋玉龍生十二子
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三世玉龍知孫詳情待考
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四世（諱佚）生七子
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五世韋真走葬舟朴之領
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六世韋公全葬舟河之領
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七世子公全葬那井之領
- 八世韋公旺無後
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八世韋公台生四子
- 九世韋公位生二子
- 九世韋公開詳情待考
- 九世韋公套生三子
- 九世韋公能生三子
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八世韋公在生三子
- 九世韋公庚
- 九世韋公連
- 九世韋公兩
- 八世韋公邦生獨子
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- 二世韋玉鳳無後
- 二世韋玉虎生三子
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重要遷徙支系詳圖
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九世韋公明
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十世 ★韋元鳳1867 遷興隆司
- 十一世韋父箭
- 十一世韋父舊
- 十一世（三子）名佚
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九世韋公管
- 十世韋公江無後
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十世韋公三
- 十一世韋元富
- 十一世韋元忠
- 十一世韋元明
- 十一世韋元輝
- 十世韋公四
- 十世韋公五無後
墓地方位總表
| 代次 | 墓主 | 方位 | 今地推定 |
|---|---|---|---|
| 二世 | 韋玉龍 | 勾破之鎮 | 東蘭縣長樂鎮坡豪村 |
| 五世 | 韋真走 | 舟朴之領 | 東蘭縣坡豪水庫一帶 |
| 七世 | 子公全 | 那井之領 | 東蘭縣大同鄉信河村（景岱公墓所在地） |
| 十世 | 韋元鳳 | 陸銀之領 | 鳳山縣或東蘭縣境 |
| 十世 | 韋公蓋 | 羅塘羅之領 | 東蘭縣三石鎮一帶 |
地名釋名（壯語考）
| 譜載地名 | 壯語原詞 | 釋義 |
|---|---|---|
| 之領 | ndaw / leng | 裡面、內部 |
| 舟 | coux | 河灣 |
| 那 | naz | 水田 |
| 朴 | bog | 泉水 |
| 羅塘 | laj daemz | 塘下 |
| 隴 | rungh | 山弄、山峽 |
本譜與史籍異同考
| 項目 | 本譜記載 | 史實記載 | 考證結果 |
|---|---|---|---|
| 遷徙時間 | 明朝年間 | 北宋皇祐五年（1053） | 本譜訛傳，相差約 500 年 |
| 始遷祖 | 韋天公（韋景岱？） | 韋景岱（字千一） | 實為一人，「天公」為尊稱 |
| 二世祖 | 韋玉龍 | 韋君朝 | 名諱不同，待考 |
結論：本譜所載「韋玉龍」可能就是韋君朝，或為韋君朝之別名，或為後世某房對始祖之尊稱。本譜「生十二子」分佈各地，與二十世韋祖宏生二十四子之事跡高度吻合，疑本譜實為韋祖宏之後裔所修，誤以祖宏支系為景岱嫡系。
這不只是一本家譜，這是一部跨越千年的中國邊疆開發史
從北宋的征南將領，到明清的土司統治者，再到民國的平凡百姓——韋氏家族的故事，折射出中國中央與邊疆、漢文化與壯文化交融的宏大歷程。
第一章：從鄒縣到東蘭（1053 年）
韋景岱：被命運推向南方的山東漢子
1028 年，韋景岱出生在山東兗州府鄒縣（今山東鄒城市）。這個地方離孔子故里不遠，文化底蘊深厚。但誰也沒想到，這個山東青年的命運會與千里之外的廣西緊緊相連。
1053 年，25 歲的韋景岱迎來了人生的轉折點。當時廣西發生了震動朝廷的「儂智高起義」。儂智高是廣源州（今越南高平省）的壯族首領，攻佔了邕州（今南寧），自立為帝，建立「大南國」。宋仁宗派大將狄青南征，韋景岱就在這支部隊中。
當韋景岱帶著部隊來到木蘭（今東蘭）時，這裡還是蠻荒之地。但他發現這裡山清水秀，紅水河蜿蜒而過，是個安家落戶的好地方。更重要的是，朝廷需要有人在這裡鎮守，防止儂智高殘部捲土重來。於是，韋景岱被授予「木蘭安撫司」的職位，開始了他在廣西的統治。
第二章：土司時代（1053-1919 年）
韋景岱死後，他的長子韋君朝繼承了職位。從此，韋氏家族開始了長達866 年的土司統治。這是一種獨特的政治制度：韋氏既是朝廷任命的官員，又是當地的世襲統治者。
開基立業
韋景岱授木蘭安撫司，開始世襲統治。他帶來的六個兒子（千一至千六）後裔遍佈廣西，形成了龐大的韋氏家族網絡。
抗倭名將韋虎臣
韋景岱的後代韋虎臣成為抗倭名將，被封為「武夷侯」。這時期的韋氏既是土司，也是國家棟樑，達到了權力的頂峰。
改土歸流的壓力
清朝推行「改土歸流」（廢除土司，改派流官），韋氏多次抗爭，保住了世襲地位。但這時的韋氏已經深度「壯化」，說壯語、行壯俗，與當地壯族無異。
第三章：同治大遷徙（1867-1874 年）
家譜中最動人的故事，是第十代祖先韋元鳳的遷徙。這發生在清朝同治年間，那時中國剛經歷了太平天國運動（1851-1864 年），廣西是主戰場之一，人口銳減，田地荒蕪。
韋元鳳：帶著三個兒子尋找新家園
韋元鳳原本住在東蘭，但戰亂後家園殘破。1867 年，他帶著三個兒子（韋父箭、韋父舊等）離開了祖輩生活八百年的東蘭，向北遷徙。
他們首先來到了興隆司（今馬山縣白山鎮一帶）。這裡是韋氏另一個土司的轄地，同族相聚，互相照應。但七年後（1874 年），韋元鳳再次遷徙，這次來到了都陽司（今都安瑤族自治縣）。
第四章：帝制終結與文化自覺（1919-1926 年）
1919 年，最後一位東蘭土司韋啟宗交出了印信，延續了 866 年的土司制度正式終結。韋氏從「統治者」變成了「平民」。
但文化的斷裂往往催生文化的自覺。1926 年，也就是改土歸流後的第七年，一位名叫韋業柱的族人決定重修家譜。這不是一件簡單的事：
- 他要在記憶中搜尋八百年前的山東故土
- 他要記錄下剛剛結束的土司時代
- 他要為正在快速變化的世界留下家族的根
第五章：現代迴響
今天，如果你去廣西河池市的東蘭縣，還能看到韋景岱的墓。墓碑上刻著「宋授東蘭州安撫司始祖韋公景岱之墓」。每年的清明節，來自廣西各地的韋氏後人還會來這裡祭祖。
這本 1926 年的家譜，現在成了珍貴的歷史文獻。它告訴我們：
一個山東的漢族家族，如何在千年後完全融入壯族社會，卻又保持著對中原文化的認同。
從北宋到民國，韋氏的歷史就是廣西開發史的縮影。那些「舟朴」「那井」的地名，見證了漢壯語言的交融。
在民族區域自治制度下的今天，東蘭韋氏的後人既是中華人民共和國的公民，也是壯族文化的傳承者。